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廿四年五月五日，斌宗法师在观宗寺讲＜央掘罗弥杀弥慈论 ＞，以「大圣慈悲之心」解说央掘摩罗「信杀千山有涅盘可证」，佛 陀愍之、为之说法，实时忏悔、猛发道心、得四圣果、具六神通之因 缘 ( 注 24...人和一般不同的地方，就在于一切境上能够触景观心会通佛 法而善用之罢了。以上所说种种是以新春喻佛法。要之，春是含有柔 和温暖义；可表佛教的慈悲心。夏是含有残酷义──炎热；可表人们 的残忍心。秋是...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html
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。汉文碑文如下： 敕镇夷郡境内黑水河上下，所有隐显一切水土之主，山神、水神、龙神、树神、土地诸神等，咸听朕命。昔先贤觉圣光菩萨哀悯此河年年暴涨，漂荡人畜，故以大慈悲，兴建此桥，普令一切往返有情咸免徒涉之患，皆沾安济之福。斯诚利国便民之大端也。朕昔已曾亲临此桥，嘉美贤觉兴造之功，仍罄虔恳，躬祭汝诸神等。自是之后，水患顿息。固知诸神冥歆朕意，阴加拥护之所致也。今朕载启精虔，幸冀汝等诸多灵神，廓慈悲...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html
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净土的根基，佛教教育的宗旨，是“成就众生，净佛国土”。即以菩萨拔苦与乐的慈悲之心，教化被无明所蒙蔽、烦恼所迷惑的众生。由众生心灵之净化，而达到身心健康、社会和谐、国土清净、天下太平之理想境界。
...奉行。自净其意，是诸佛教。”心是一个流动的过程，包含了善与恶、舍与执、迷与悟、菩提与烦恼。世人之心既是真心、清净、觉悟，又是妄心、染污、烦恼。无明烦恼与真如佛性同时先天具有。
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王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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清净庄严，应该成为人本佛教最鲜明的基本特徵。
(二)悲智修证
慈悲、智慧、修为、印证，这是人本佛教不可或缺的四项内功。
从慈悲之心到慈悲之行，都是佛教历来利乐有情的首选；“慈航普渡”，...中国佛教在新世纪的发展之路。
一、中国社会迈入新世纪
新世纪的时代最强音是以人为本，其使用频率之高，应用范围之广，都是空前的。而以人为本恰好是科学发展观的核心，具体说，就是“要始终把实现好...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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深切的关怀。慈（metrya）是把快乐给予众生，悲（karuna)是拔除众生的苦恼。两者合起来的慈悲心愿，是慈悲心。在中国佛教史上我们大家所熟知的如：梁武帝广作施舍于人的事、陈武帝设无遮大会之举……...追求”，从中我们还是可以看到佛教僧侣们救助亡灵的慈悲之心。
四、佛教徒的生活方式
㈠和尚们的苦行
尽管佛教反对任何形式的苦行（佛教称苦行为头陀），但在中国历史上，佛教僧侣、信众们以...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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无比。涅盘就像火一样，不住在东西南北上下，可是两木摩擦时火苗即生，我们的清净自性涅盘也一样；当我们显发般若大智，以无限的慈悲之心，去感同众生的苦厄，解除众生的疑难时，我们的涅盘自性也能像火苗般熊熊烧起...涅盘。
第二：嗔恨的心清除涤尽就是涅盘。
第三：愚痴、无明、邪见之心去除荡尽即是涅盘。
第四：烦恼、是非之心破除泯尽即是涅盘。
四题一百分，请问大家得了多少？及不及格呢？如果对涅盘的境界把握得还...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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种肉，为之五净肉。众生为口腹之欲，不惜杀他，是残忍之行也。但习气已久，视若固然，若使骤断，有不能者，佛设此方便之法，先使其慈悲之心发生，再令从此渐渐增长，自能达到不食，亦是登高自卑之义耳。
问：杀害...但是天气之关系发生虫类可以慈悲心来杀吗?若不杀稻及菜被虫类损害者，如何增产?亦可念往生咒杀吗?(巫前亭)
答：戒有开遮持犯，然须有责者处理之。此位居士向何戒师受戒，即向何戒师去请问，自得正当指示。
问...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013382690.html
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愿无边”的菩提道心！
3、念自性弥陀，证唯心净土，修无缘大慈，同体大悲。以慈悲之心长养菩提，以仁爱之行去温暖饱经人间苦难人的心灵，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的饥渴冷暖。
于是，你修习止观...有情。
1、何为喜舍行愿？
——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿。以菩提心为根本，以四弘誓愿为指针，以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间，用布施法救济苦难...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
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良知、良能，这个良知、良能也就是率性之道。孟子云“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死; 闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也”，举了一系列的例子来说明人本身所具有的慈悲之心、恻隐之心，强调仁爱之心...自己的精神运动，被动地在哲学上进行思考，那将只是部分内容的简单重复，就失去了我们本身所具有的创造性，掩盖了我们心的最伟大、最闪光之处——创造力，这种力量在不断地给我们创造新的认识空间和它自己的感受空间。...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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对众生不生大悲之心，直奔涅盘的目的是只求自利，在无量甚深法性中，只得到少量便要证入涅盘。由这一因缘，他翻回头来教化众生，净佛国土，便要推迟得多，自然不如直修菩萨道的成佛迅速。
又，阿罗汉的慈悲，...阿罗汉是修行而成的，由於修行，有阿罗汉之因，得阿罗汉之果，这叫因果相应。但也有不相应的，即有阿罗汉之因，不一定就入於涅盘成为焦种罗汉。还有慈悲之心，慈悲增长，则仍可成佛。当然，是否增长慈悲成佛，也并无...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html